清楚，但不把深义说浅
诸法依因缘、部分、观待与名言而生起或成立。
缘起既说明现象怎样有效，也直接遮除自性；月称传统因此视缘起为中观正见的王者正理。
它在哪里发言，破什么，保护什么
位于中观最根本的成立方式：诸法依因缘、依支分、依观待与依名言安立。
此处是本词的主要研读位置；若跨章使用，必须随论证对象重新界定，不能机械套用同一句解释。
依名安立不等于任意命名；有效安立仍须不受名言量损害、能发挥功能并依共同条件成立。
从名相走到正见与修道
缘起既说明现象怎样有效，也直接遮除自性；月称传统因此视缘起为中观正见的王者正理。
位于中观最根本的成立方式：诸法依因缘、依支分、依观待与依名言安立。
以依赖性同时说明世俗为何有效、胜义为何无自性，是离常断二边的总枢纽。
凡依他而立者，不可能从自身方面独立成立；若完全不成立，也不能依缘起作用。因此缘起正显无自性。
依名安立不等于任意命名；有效安立仍须不受名言量损害、能发挥功能并依共同条件成立。
选一件被视为理所当然的事，列出它所依的因缘、部分、对待关系和命名规则，观察独立感如何松动。
缘起把空性带回生活：没有任何法孤立自成，也没有任何行动毫无后果；自由与责任在同一点相遇。
“缘起”不是孤立术语。应由缘起与安立的上位问题进入，以第六地为主要文本坐标，既确认名言功能，也检查是否把依缘安立误作自性成立。最终必须能说明它如何同时保护缘起因果与胜义无自性。
先确定这个词如何说，再确定由谁、在何处这样说
梵语 pratītyasamutpāda：pratītya 有‘依靠、缘于’之义，sam-ut-pāda 表示共同、向上而生起。藏译 rten cing 'brel bar 'byung ba 强调依靠与关联而起。
异译与对应：缘起 · 依缘而起 · 缘生 · 依存生起
以缘起、空性与中道的相即关系校验本词是否落入断常二边。
确认“缘起”在十地道路与第六地论证中的实际任务。
核对所破分齐、名言建立与应成推理；须标明这是后代解释层。
不把解释史压成一种声音
以缘起离边的根本正理为“缘起”提供底层判准：凡依赖成立者即非自性成立。
把本词置于菩萨第六地的二谛与无我论证中，并以世间名言保护其有效功能。
细判所破、应成与名言量，使“缘起”不被解释为断灭，也不残留微细自性。
须与“缘起”所涉及的主观任意分层，二者不可因用词相近而混同。
此项提供“缘起”的反面边界或解释层，须用相同所诤事比较。
既不误伤名言，也不暗留自性
缘起排除的是独立、固定、自主成立；并不意味着只要主观命名就能任意产生结果。能否成立仍须有适当基础、因缘秩序和无损名言量。
有为法由因缘成立，整体由部分成立，相对属性由观待成立，一切法最终由合格基础上的名言安立成立。依赖越清楚，越能证明它不是自性自成。
一场法会依师长、听众、场地、语言、时间和共同发心成立；找不到脱离这些条件的‘法会本体’，却不妨碍法会真实发挥教授作用。
认为‘一切都互相联系’便等于缘起仍不充分；模糊的整体感若没有说明具体依赖关系，也不能推出精确的因果与无自性结论。
每一词都在关系中成立
防止把空性变成口号
- 对象
这次分析究竟在观察哪一个法？
- 所破
我否定的是自性成立，还是误伤了名言存在？
- 依赖
此法依哪些因缘、部分、观待与安立成立？
- 返还
论证结论是否超出了它真正证明的范围？
- 后得
理解之后，我是否更尊重因果、更能承担关系？
- 专属检查 1
能否不用循环定义，以自己的话严格界定“缘起”？
- 专属检查 2
能否指出本词所破过宽与过窄各会造成什么后果？
- 专属检查 3
能否把本词放回第六地，说明它承上启下的任务？
从“看懂”提升到能定义、能论证、能回应
问：请用三句话解释“缘起”：先说白话，再给严格定义，最后说明它不等于什么。
合格要点：须出现“诸法依因缘、部分、观待与名言而生起或成立。”的核心义，并明确缘起与安立中的边界；不能只说“一切皆空”。
问：以“缘起”为主题，分别写出所诤事、所破、理由、周遍和结论边界。
合格要点：合格答案必须保留名言功能，只否定自性成立；理由与结论之间不得偷换存在层级。
问：若对方说：“既然缘起无自性，那么它在世俗中也不存在。”你如何以二谛与缘起连续三轮回应？
合格要点：第一轮区分自性有与名言有；第二轮说明依缘故空、依缘故有；第三轮用无损名言量或具体功能阻断断灭结论。
依赖如何成为最强空性证据？
缘起既说明现象怎样有效，也直接遮除自性；月称传统因此视缘起为中观正见的王者正理。
《中论》二十四品18颂；《入中论》第六地。
龙树总摄中道；月称称缘起为正理王；宗喀巴分多重依赖。
因缘生、观待立、唯名立层层加深。
把缘起说成什么都不可靠。
只承认因果依而保留实体结果。
凡依他立者非从自方立。
彼此有关联，所以必然同一。
成绩依努力、资源与评价成立。
为执著对象列因缘、部分、观待、名言。
缘起既保功能又破独立性。
缘起因的周遍如何成立？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。