人无我

人仍可依五蕴相续被安立并承担业果；所破只是那个似乎能从蕴中单独找出的主宰。

位于第六现前地的核心所证，负责精确界定何者被空、何者不被破。

破除人法从自身方面独立成立的错觉，同时保护缘起显现、因果作用和修道次第。

对对象作究竟寻求时，若在整体、部分、因缘或名称之外找不到自立本体，所破便是这种被误加的成立方式。

空性不是空无一物，也不是心把原本实有的东西摧毁；它是诸法本来就缺少自性的事实。

在‘我受损了’的时刻，逐一寻找这个我是在身、受、想、记忆还是关系中，并观察它如何只在依聚上成立。

空性不是把世界变薄，而是让世界摆脱固定本质；正因没有自性，改变、修复、慈悲和成佛才有可能。

以缘起离边的根本正理为“人无我”提供底层判准：凡依赖成立者即非自性成立。

把本词置于菩萨第六地的二谛与无我论证中，并以世间名言保护其有效功能。

细判所破、应成与名言量，使“人无我”不被解释为断灭，也不残留微细自性。

须与“人无我”所涉及的全然无有分层，二者不可因用词相近而混同。

此项提供“人无我”的反面边界或解释层，须用相同所诤事比较。

问：请用三句话解释“人无我”：先说白话，再给严格定义，最后说明它不等于什么。

合格要点：须出现“人在身心五蕴之上不存在独立、常一或自性成立的我。”的核心义，并明确空性与所破中的边界；不能只说“一切皆空”。

问：以“人无我”为主题，分别写出所诤事、所破、理由、周遍和结论边界。

合格要点：合格答案必须保留名言功能，只否定自性成立；理由与结论之间不得偷换存在层级。

人仍可依五蕴相续被安立并承担业果；所破只是那个似乎能从蕴中单独找出的主宰。

《入中论》第六地七相车因段。

人无我、法无我、无人格不可混。

否定人、责任与轮回相续。

只破离蕴常我，保留蕴中自立我。

我依蕴相续安立，七相不可得故无自性。

找不到我，所以无人受苦。

身份依经历成立仍须守约。

逐项观我非蕴、非异蕴等七相。