七相车因

在任何一相中都找不到自性车，却能依车轮等安立并使用车；这正是人我与诸法唯名成立的模型。

位于第六地的正理工具层，用来检验自性生、自性一异及能所等主张是否承担不可接受的后果。

不是制造玄学结论，而是让实执的成立方式在严格推演中显露矛盾。

先准确陈述所破，再依对方承许、共同经验与周遍关系推出过失；结论只破自性，不越界否定名言。

应成不是抬杠，四句也不是语言游戏；论证必须有明确对象、承许、周遍、过失与返还范围。

把一个固执判断写成命题，追问若它真是独立成立，将产生什么后果；再检查自己是否偷换了所破。

中观正理的锋利不是为了胜人，而是为了让心无法继续躲在含混中；当错误成立方式被看穿，缘起显现反而更清楚。

以缘起离边的根本正理为“七相车因”提供底层判准：凡依赖成立者即非自性成立。

把本词置于菩萨第六地的二谛与无我论证中，并以世间名言保护其有效功能。

细判所破、应成与名言量，使“七相车因”不被解释为断灭，也不残留微细自性。

须与“七相车因”所涉及的自主成立分层，二者不可因用词相近而混同。

此项提供“七相车因”的反面边界或解释层，须用相同所诤事比较。

问：请用三句话解释“七相车因”：先说白话，再给严格定义，最后说明它不等于什么。

合格要点：须出现“从一、异、具有、相依、所依、聚合与形状七相寻找车或我。”的核心义，并明确正理与破立中的边界；不能只说“一切皆空”。

问：以“七相车因”为主题，分别写出所诤事、所破、理由、周遍和结论边界。

合格要点：合格答案必须保留名言功能，只否定自性成立；理由与结论之间不得偷换存在层级。

在任何一相中都找不到自性车，却能依车轮等安立并使用车；这正是人我与诸法唯名成立的模型。

《入中论》第六地七相车段。

一异、具有、相依、聚合形状各有不同周遍。

找不到我就否定人。

只破我与蕴一异两相。

七相寻我不可得，而依蕴可立我，故我唯名。

我不是蕴，所以必离蕴存在。

公司非员工一异等七相却可依法成立。

逐相寻找当下强烈的我。