清楚，但不把深义说浅
经世俗有效认识成立、能在条件中发挥作用的存在。
中观不需以究竟分析找到对象才准许它存在；若具共同安立、功能与不受名言量损害，便可说名言有。
它在哪里发言，破什么，保护什么
位于二谛总纲，说明同一法在名言观察与究竟观察下怎样成立。
此处是本词的主要研读位置；若跨章使用，必须随论证对象重新界定，不能机械套用同一句解释。
世俗谛不是谎言，胜义谛也不是另一个隐藏实体；二谛是同一缘起法的两种认识维度。
从名相走到正见与修道
中观不需以究竟分析找到对象才准许它存在；若具共同安立、功能与不受名言量损害，便可说名言有。
位于二谛总纲，说明同一法在名言观察与究竟观察下怎样成立。
保存世俗功能而排除自性成立，使缘起因果与胜义空性不被误作两个互相冲突的世界。
若世俗法必须自性成立才能运作，它便不待因缘且不可改变；正因它依赖，才既能作用又经不起究竟分析。
世俗谛不是谎言，胜义谛也不是另一个隐藏实体；二谛是同一缘起法的两种认识维度。
面对一个强烈判断，先确认名言上发生了什么，再观察对象是否真以心中显现的独立方式存在。
二谛成熟时，行动会更负责而执著会更轻：因果丝毫不乱，却找不到一个不依条件的实法。
“名言有”不是孤立术语。应由二谛与名言的上位问题进入，以名言成立为主要文本坐标，既确认名言功能，也检查是否把依缘安立误作自性成立。最终必须能说明它如何同时保护缘起因果与胜义无自性。
先确定这个词如何说，再确定由谁、在何处这样说
‘名言’不仅指口头名称，也涵盖世间无损识所建立的约定与认知实践；‘有’表示在这种有效约定中可成立，而非由对象一方自立。
异译与对应：名言有 · 世俗有 · 约定中存在 · 言说安立有
以缘起、空性与中道的相即关系校验本词是否落入断常二边。
确认“名言有”在十地道路与第六地论证中的实际任务。
核对所破分齐、名言建立与应成推理；须标明这是后代解释层。
不把解释史压成一种声音
以缘起离边的根本正理为“名言有”提供底层判准：凡依赖成立者即非自性成立。
把本词置于菩萨第六地的二谛与无我论证中，并以世间名言保护其有效功能。
细判所破、应成与名言量，使“名言有”不被解释为断灭，也不残留微细自性。
须与“名言有”所涉及的胜义成立分层，二者不可因用词相近而混同。
此项提供“名言有”的反面边界或解释层，须用相同所诤事比较。
既不误伤名言，也不暗留自性
名言有不是群众赞成即真，也不是概念可以任意制造对象。它须不被世间无损知觉或后起正理损害，并具有与其名称相称的功能基础。
对象依合格安立处、能安立的名言识以及社会与因果实践成立；分析找不到自性并不损害这种成立，反而说明它为何可变、可用、可纠正。
货币依制度、共同承认、材料与交换实践成立；纸面没有天然购买力，却不能说货币完全不存在或可随意伪造。
把绳子错认作蛇虽然也有名称与显现，但会被近看无损眼识推翻，所以不是合格的名言有。
每一词都在关系中成立
防止把空性变成口号
- 对象
这次分析究竟在观察哪一个法？
- 所破
我否定的是自性成立，还是误伤了名言存在？
- 依赖
此法依哪些因缘、部分、观待与安立成立？
- 返还
论证结论是否超出了它真正证明的范围？
- 后得
理解之后，我是否更尊重因果、更能承担关系？
- 专属检查 1
能否不用循环定义，以自己的话严格界定“名言有”？
- 专属检查 2
能否指出本词所破过宽与过窄各会造成什么后果？
- 专属检查 3
能否把本词放回名言成立，说明它承上启下的任务？
从“看懂”提升到能定义、能论证、能回应
问：请用三句话解释“名言有”：先说白话，再给严格定义，最后说明它不等于什么。
合格要点：须出现“经世俗有效认识成立、能在条件中发挥作用的存在。”的核心义，并明确二谛与名言中的边界；不能只说“一切皆空”。
问：以“名言有”为主题，分别写出所诤事、所破、理由、周遍和结论边界。
合格要点：合格答案必须保留名言功能，只否定自性成立；理由与结论之间不得偷换存在层级。
问：若对方说：“既然名言有无自性，那么它在世俗中也不存在。”你如何以二谛与缘起连续三轮回应？
合格要点：第一轮区分自性有与名言有；第二轮说明依缘故空、依缘故有；第三轮用无损名言量或具体功能阻断断灭结论。
怎样存在才不需自性？
中观不需以究竟分析找到对象才准许它存在；若具共同安立、功能与不受名言量损害，便可说名言有。
《入中论》第六地名言建立；《广论》。
月称随世间许有；宗喀巴加三项名言检验。
名言有、假有、谛实有必须逐项排除。
否定名言中的对象与功能。
把可用性升级成自性。
有合格基础、不受量害且能作用，故名言有。
名言有就是语言说有。
网络账号依系统存在并产生真实后果。
观身体依部分可用而无独立身体。
名言有是受约束的依缘存在。
给出名言有的三个判准。
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。