白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
用十二个相依环节说明众生怎样从无明造业，形成身心经验，再由爱取有推动生与老死。
一次成瘾循环也可近似看见：误认需要、形成惯性、触境感受、渴爱抓取、强化存在方式，再产生新苦果。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
属于十二支缘起的生命流转图。它把无明、业、识、身心经验、爱取与生死苦连接为循环，显示轮回既无第一创造者，也不是无因偶然。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
十二支为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。它们是条件关系图，不是一条常我穿过十二站。
属于十二支缘起的生命流转图。它把无明、业、识、身心经验、爱取与生死苦连接为循环，显示轮回既无第一创造者，也不是无因偶然。
让读者从条件链而非单一归罪理解痛苦，并找出哪些环节可以用正见、正念与戒定慧介入。
一次成瘾循环也可近似看见：误认需要、形成惯性、触境感受、渴爱抓取、强化存在方式，再产生新苦果。
缘起不是线性宿命表。支分互为条件、可跨三世判摄，也可在当下一念观察；不同解释层次不应互相取消。
十二支可作三世两重因果、刹那相续或一生心理过程等解释。各部派对识、有、取及支分边界有细分，本页以格鲁研学常用总义为入口。
选一个重复困境，把经验放进十二支寻找爱、取、有三个最易观察的强化点。
缘起的深义不是宣布一切早已注定，而是指出：凡依条件而生，就可因条件改变。看清流转次第，同时就是发现还灭入口。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。