白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
说者意趣是说话者在特定语境中真正准备让听者理解的内容；同一句话离开意趣可能得到完全不同解释。
师长说“放下”可能意在放下执著，并非叫人丢弃责任；字面相近，意趣决定实际趋入境。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它位于能诠声与听者认识之间，尤其影响省略、譬喻、非遮和间接表达。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
说者意趣是推动语词选择并限定所诠范围的表达意向，须结合句法、情境、对象与前后文推知。
它位于能诠声与听者认识之间，尤其影响省略、譬喻、非遮和间接表达。
防止把字面意义机械等同完整所说，使解释既尊重文本又能说明语用目的。
师长说“放下”可能意在放下执著，并非叫人丢弃责任；字面相近，意趣决定实际趋入境。
意趣不是任意替作者说话。解释必须有文本、语境和传承证据，不能用“深意”掩盖明显矛盾。
量学的说者意欲与佛典诠释中的密意、不了义并非完全同一层次，需分别标注。
听到刺耳一句话时，先列字面义、可能意趣和实际证据，暂缓把最坏解释当成唯一事实。
说者意趣让语言重新成为人与人之间的行为，而非孤立文字。真正的听闻既不离句，也不困死在句中。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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