PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 论证与辩论

世间相违

lokaviruddha · འཇིག་རྟེན་དང་འགལ་བ།
★★ 主干法义相违与破斥

主张无理由违背当前论场共同承认的世俗事实或语言用法,使沟通基础被破坏。

释量明镜 · 一词一论相违与破斥发言边界:法称量学总义为主;宗义有异说处另行标注,不作跨宗派的无差别定论。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

主张无理由违背当前论场共同承认的世俗事实或语言用法,使沟通基础被破坏。

具体例子

在通常语言中把月亮称作太阳,却不声明特殊定义,会使论题与用语无法共同确定。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

所属品相违与破斥

这是本词最主要的研读位置;跨品出现时,必须依论证功能重新判读。

认知层级论证与辩论

位于宗、因、喻的反面检验层,辨认一项主张怎样被现量、比量、自教、世间或自身言语损害,以及论者何时真正负失。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

世间相违针对不受审查地否定公认名言与经验。若要修正世间共识,必须提出更强现量或比量,而不能只改名称。

02体系坐标

位于宗、因、喻的反面检验层,辨认一项主张怎样被现量、比量、自教、世间或自身言语损害,以及论者何时真正负失。

03认识功能

把“我觉得不对”升级为可定位的损害:究竟是事实直接反驳、正理推出相反、内部不一致,还是能立与例证根本未成立。

04具体例子

在通常语言中把月亮称作太阳,却不声明特殊定义,会使论题与用语无法共同确定。

05遮诠简别

世间共识可能错误,故世间相违不是压制创新;新的事实证据可以合理修正共许。

06宗义边界

宗过、因过、喻过与负处在印度诸家论典中分类数量不同。此处按法称系功能建立入口,不把所有历史论争压成唯一表格。

07观修切入

使用非常规定义时先明确声明,并说明为何这样安立能解决问题。

08升华解读

破斥的价值不是摧毁对方,而是清除错误认识的保护层。指出哪一种量、哪一条承许、哪一个例证造成损害,真理才有机会从争执中显出来。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

上位

宗过

所立无故违背共同世俗。

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基础

世间共许

公共语言事实提供检验。

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修正

事势正理

更强事实可以纠正世许。

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推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

0%0 / 5

以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。