白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
“非非蓝”不是把一个蓝性实体搬进心里，而是借连续排除把对象从非蓝范围中划出。
某物被归为“蓝”，可分析为它被排除于非蓝者之外；此结构选取蓝色个别而不另立常住蓝性。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它连接他遮与非遮，但不能简单等同现代逻辑中无条件的双重否定消去。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
双重否定是遣余理论解释正面概念的一种方式：先建立互补域，再以排除其反面选取相应个别，不承诺真实普遍体。
它连接他遮与非遮，但不能简单等同现代逻辑中无条件的双重否定消去。
说明正面词义可由否定结构获得指向力，同时保持佛教对普遍实体的拒绝。
某物被归为“蓝”，可分析为它被排除于非蓝者之外；此结构选取蓝色个别而不另立常住蓝性。
双重否定不是说一切正词在语法表面都必须出现两个“不”，而是揭示概念内容的深层排除结构。
学界对陈那和法称的双重否定究竟承担描述还是指称功能有不同解释，应避免写成单一公认公式。
将一个正面标签改写成“非非X”，检查它的互补域怎样被建立，以及边界是否可能随目的变化。
双重否定显示肯定也可能由界线生成。我们以为心抓住了一个东西，或许心只是把其他可能逐层放下。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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