白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
他遮就是“排除不是它的东西”：所谓某类共同性，不必是共同实体，也可以是它们都被排除在非此类之外。
“牛”的意义不依一个遍在诸牛的牛性实体，而依各个牛被认识为排除非牛者。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它是陈那—法称语言哲学的标志性概念，处理个别不可说而语言仍能指向个别的难题。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
他遮以排除他类说明词义与概念共相，常被表达为“非非X”。它提供一种不承认真实普遍体的类别理论。
它是陈那—法称语言哲学的标志性概念，处理个别不可说而语言仍能指向个别的难题。
在真实只有具体个别的前提下，解释分类、推理和沟通为何仍有世俗效力。
“牛”的意义不依一个遍在诸牛的牛性实体，而依各个牛被认识为排除非牛者。
他遮不等于任意贴标签。分类仍由个别对象产生相似经验和相近事效，并受共同约定校准。
陈那常被读作由描述性排除指向对象，法称则加强因果生成解释；后世印度与藏地诠释形成多条路线。
遇到抽象本质词时，把它改写为“排除哪些非此者”，观察原本坚固的实体感怎样转为关系边界。
他遮把共性从世界里的常住东西，转为心在差异中工作的方式。它不摧毁语言，而使语言谦逊。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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