白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
理由只出现在一部分同品，另一些同品没有；这显示它不是所立法的普遍必要伴随。
以“可见”为理由成立“无常”，部分无常物可见，声音等无常物不可见，因此同品中有非有。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
位于正因三相的组合检验层，以同品和异品中因的有、无、俱三种情况交叉成九句，显示哪些理由决定、相违或不定。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
同品有非有是因在同品中部分有、部分无的混合分布。它可与异品分布组成正因、不定或相违中的不同句。
位于正因三相的组合检验层，以同品和异品中因的有、无、俱三种情况交叉成九句，显示哪些理由决定、相违或不定。
把抽象周遍变成可以逐格检查的矩阵，帮助读者寻找反例，并理解为何只有特定组合能产生可靠推知。
以“可见”为理由成立“无常”，部分无常物可见，声音等无常物不可见，因此同品中有非有。
同品混合不必立即判错；正因要求因推出所立，并不要求所有所立都具该因，仍须结合异品检查。
因九句源自陈那因轮传统，法称进一步以自然系属解释周遍根据。九句是教学分析，不应脱离因与所立的真实关系机械使用。
不要因支持结论的例子中有些无理由就仓促否定，先确认推理方向是由因到所立。
九句因训练的是一种诚实：不能只找支持例，还必须检查异品；也不能因几个例子相符便宣布必然。正因经得起整个分布结构。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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