白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
喻过是举出的例子没有真正显示因与所立的关系，可能例子本身不成立、缺因、缺所立，或双方并不共同承认。
要证明所作皆无常，却举一个对方不承认是所作或无常的对象，例子无法显示随遍，便有喻过。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它与宗过、因过并列，主要影响他利比量能否让对方看见三相。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
喻过是同法喻或异法喻违失其显示功能的总类，包括同法例中因所立不俱、异法例中无关系未成及不共许等。
它与宗过、因过并列，主要影响他利比量能否让对方看见三相。
防止用生动故事替代逻辑关系，也确保例子对听者确有公共认识价值。
要证明所作皆无常，却举一个对方不承认是所作或无常的对象，例子无法显示随遍，便有喻过。
例子不贴切不只是修辞问题；若它承担的是周遍显示任务，失败会直接阻断他者生起比量。
喻过的传统细目依论式理论而异，关键不是背诵数目，而是检验实例是否真正显示同异品关系。
举例后让对方分别确认“这里有因吗、有所立吗、两者关系与原宗相同吗”。
喻过提醒善巧也要受真实约束。动人的故事可以开启心，却不能替代对象间必须成立的关系。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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