PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 比量系统

同法喻

sādharmyadṛṣṭānta · མཐུན་དཔེ།
★★ 主干法义他利比量品 · 喻的系统

同法喻用一个双方已承认的正面实例,让对方看见因与所立如何共同成立。

释量明镜 · 一词一论他利比量品 · 喻的系统发言边界:法称量学总义为主;宗义有异说处另行标注,不作跨宗派的无差别定论。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

同法喻用一个双方已承认的正面实例,让对方看见因与所立如何共同成立。

具体例子

为成立声音无常,举瓶为喻:瓶是所作,也确定无常,故显示“若所作则无常”的同法方向。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

所属品他利比量品 · 喻的系统

这是本词最主要的研读位置;跨品出现时,必须依论证功能重新判读。

认知层级比量系统

它是他利比量的教学与表达工具,把抽象周遍落到共许经验。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

同法喻是在同品实例上显示因与所立同有的喻,如以瓶显示所作与无常相随;其任务是显明随遍。

02体系坐标

它是他利比量的教学与表达工具,把抽象周遍落到共许经验。

03认识功能

诊断对方是否理解正向关系,并提供一条从熟悉对象进入陌生有法的认识路径。

04具体例子

为成立声音无常,举瓶为喻:瓶是所作,也确定无常,故显示“若所作则无常”的同法方向。

05遮诠简别

一个同法例不能单独证明无例外周遍;若没有自然关系与异品检验,举再多例子仍可能只是归纳。

06宗义边界

佛教因明重在喻显示三相,不把例子本身当能生比量的最终力量;固定句式不是核心。

07观修切入

解释抽象法义时选一个对方真正承认的实例,并明确指出因、所立各在实例何处成立。

08升华解读

同法喻是认知上的善巧:它不替别人得出结论,而在共同经验里点亮一段可自行走完的路。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

上位

同法喻从正面显示关系。

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依处

同品

喻例须是所立已成立的同品。

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所显

随遍

显示有因之处所立随行。

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推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

0%0 / 5

以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。