白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
暖、顶、忍、世第一法四个逐渐逼近见道的阶段，显示分别观慧怎样发展到即将转为无分别现证。
天将破晓时由微光、渐亮到黎明顶点，但太阳真正升起仍是下一决定性时刻。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
属于加行道的暖、顶、忍、世第一法四位，描述概念观慧不断增强、逐步逼近首次无分别现证的过程。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
四加行又称四顺抉择分，依次增强对真实义的观修能力，并在最后位与见道无间相连。
属于加行道的暖、顶、忍、世第一法四位，描述概念观慧不断增强、逐步逼近首次无分别现证的过程。
细分“将要见道”并不等于已经见道，使行者知道清晰比量、禅定体验与圣者现证之间仍有严格边界。
天将破晓时由微光、渐亮到黎明顶点，但太阳真正升起仍是下一决定性时刻。
四加行不是四种仪式，也不能仅以身体暖热等感受判断；名称指智慧功能与道位。
四加行的所缘、能缘行相及不同乘道判摄极为精细。此处先立功能次第，不以简化体验清单替代论典道位标准。
学习深义时依次检查：是否已有稳定方向、是否难被反论夺走、是否能忍受真实、是否逼近直接转变。
四加行像黎明渐明，却仍不是日出。它既肯定正确观修已具真实力量，也防止行者把最强烈的分别经验误认为无分别圣智。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。