白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
因果关系使我们能由已经出现的结果追知其原因，因为合格结果不是无因或由完全无关之物偶然产生。
烟由火及燃料等条件产生，在适当限定下由烟推火；鸡鸣虽常在日出前，却不能说鸡鸣产生太阳。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它是自然关系第二根本形式，为由烟知火、由特殊结果知原因等果因推论提供周遍保障。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
因果关系是结果从特定因缘生起的自然系属；作为果因基础时，必须先由现量与反复观察排除无因、常因和异因等可能。
它是自然关系第二根本形式，为由烟知火、由特殊结果知原因等果因推论提供周遍保障。
把时间先后与真实生成区别开，只有能说明产生关系的事实才可承担因果推知。
烟由火及燃料等条件产生，在适当限定下由烟推火；鸡鸣虽常在日出前，却不能说鸡鸣产生太阳。
因果关系不等于相关性，也不等于单一原因决定一切。佛教因果通常承认多缘聚合，论式必须准确限定所要推出的因。
法称以知觉和不可得建立因果，具体如何从观察达到必然联系，是古典与现代研究持续讨论的难题。
当你说“A导致B”，分别写出时间先后、共同变化、排除第三因及可重复机制；不能满足时把“导致”改成“相关”。
因果关系让责任既准确又柔软：结果确有来路，却往往由众缘共同形成；因此既不归咎单因，也不逃避能够改变的条件。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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