白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
明确承担一项命题及其必然后果；在辩经中，承许不是礼貌同意，而是进入可检验的认识责任。
承认“凡所作皆无常”又承认“声为所作”，就不能无理由拒绝“声无常”。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
位于辩经的检验与回应层。应成把对方承许推向其必然后果，答辩则精确指出因不成、不遍或方向相反。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
承许指论者接受某宗、因、周遍或回答，并因此须保持前后一致。后续若与其冲突，必须区分语境或修正原许。
位于辩经的检验与回应层。应成把对方承许推向其必然后果，答辩则精确指出因不成、不遍或方向相反。
让学习者不靠声量和权威，而能定位一条论证究竟在哪一步失败，并用最小回应修复认识。
承认“凡所作皆无常”又承认“声为所作”，就不能无理由拒绝“声无常”。
承许不等于永不改变。发现理由后修正是理性进步，偷偷改词或否认先前回答才破坏论场。
应成在因明辩经与中观方法中的地位不可混同；此处先讲共许前提推出不欲后果的通用结构，再另行标示宗义用法。
讨论中把自己的关键承许记下，变化时主动说明哪项证据使自己修正。
真正的辩论不是把所有反对都挡回去，而是让承许的后果变得透明。能承认成立之处、精确拒绝不成立之处，才是认识纪律。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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