白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
暂从对方已经承认的前提出发，推出其不得不接受却不愿接受的后果，以显示原承许需要修正。
若一切常住者都能依次产生作用，则常住因在前后时刻应有变化；这与常住承许相冲突。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
位于辩经的检验与回应层。应成把对方承许推向其必然后果，答辩则精确指出因不成、不遍或方向相反。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
应成论式通常呈现“若如你所许，则应有某后果，因为某因”；力量来自对方承许与后果必随，而不必先建立己方完整自宗。
位于辩经的检验与回应层。应成把对方承许推向其必然后果，答辩则精确指出因不成、不遍或方向相反。
让学习者不靠声量和权威，而能定位一条论证究竟在哪一步失败，并用最小回应修复认识。
若一切常住者都能依次产生作用，则常住因在前后时刻应有变化；这与常住承许相冲突。
应成不是讽刺夸张，也不是编造荒谬后果。因和周遍必须从对方真实承许推出。
应成在因明辩经与中观方法中的地位不可混同；此处先讲共许前提推出不欲后果的通用结构，再另行标示宗义用法。
反驳时不用“你错了”，改写成“若接受前提A，是否也必须接受后果B？”
真正的辩论不是把所有反对都挡回去，而是让承许的后果变得透明。能承认成立之处、精确拒绝不成立之处，才是认识纪律。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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