白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
对方宗派或论敌已经承认的主张；理解他许是从其真实立场论证，而不是攻击自己想象的稻草人。
讨论常住创造者时，先准确陈述对方对常住、作用和创造的定义，再检查三者能否并存。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
位于他利比量的公共论证层：先辨谁提出主张、谁接受理由、双方承认什么，才能判断一句话是否真正令他生起比量。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
他许指由对方体系成立而己方未必接受的承诺。应成论式常借他许前提显示其不欲后果。
位于他利比量的公共论证层：先辨谁提出主张、谁接受理由、双方承认什么，才能判断一句话是否真正令他生起比量。
把辩论从情绪对抗转成认识合作，避免在对象、词义和前提都未共同成立时仓促争胜。
讨论常住创造者时，先准确陈述对方对常住、作用和创造的定义，再检查三者能否并存。
他许不是把一句话强加给对方。若对方从未承认，所谓归谬只是误述。
印度因明与藏地辩经对立敌、论敌、证义者及共许条件有不同术语配置。本页以法称系公共论证功能为主，并保留教科书差异。
反驳前先用一句话复述对方立场，请对方确认无误后再推进。
有效论证从来不是孤立句子。谁对谁说、共享哪些前提、要消除哪一种疑惑，共同决定同一理由是否具有认识力量。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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