PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 论证与辩论

自语相违

svavacanaviruddha · རང་ཚིག་འགལ་བ།
★★★ 根本枢纽相违与破斥

一句话或前后言说直接互相取消,使听者无法同时接受论者自己的两项表达。

释量明镜 · 一词一论相违与破斥发言边界:法称量学总义为主;宗义有异说处另行标注,不作跨宗派的无差别定论。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

一句话或前后言说直接互相取消,使听者无法同时接受论者自己的两项表达。

具体例子

说“我从不作任何断言”本身就是一个断言;若按字面承许便自我取消。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

所属品相违与破斥

这是本词最主要的研读位置;跨品出现时,必须依论证功能重新判读。

认知层级论证与辩论

位于宗、因、喻的反面检验层,辨认一项主张怎样被现量、比量、自教、世间或自身言语损害,以及论者何时真正负失。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

自语相违是宗在语言层面包含互不相容的承诺,例如同时肯定与否定同一对象、同一性质、同一时刻。

02体系坐标

位于宗、因、喻的反面检验层,辨认一项主张怎样被现量、比量、自教、世间或自身言语损害,以及论者何时真正负失。

03认识功能

把“我觉得不对”升级为可定位的损害:究竟是事实直接反驳、正理推出相反、内部不一致,还是能立与例证根本未成立。

04具体例子

说“我从不作任何断言”本身就是一个断言;若按字面承许便自我取消。

05遮诠简别

表面措辞张力不一定矛盾,若对象、时间、层次不同,须先澄清而非急判相违。

06宗义边界

宗过、因过、喻过与负处在印度诸家论典中分类数量不同。此处按法称系功能建立入口,不把所有历史论争压成唯一表格。

07观修切入

检查绝对词“所有、从不、唯一”,看句子是否把自己也包含进去而自我破坏。

08升华解读

破斥的价值不是摧毁对方,而是清除错误认识的保护层。指出哪一种量、哪一条承许、哪一个例证造成损害,真理才有机会从争执中显出来。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

上位

宗过

言说内部直接冲突。

进入此词论页 →
依据

直接相违

同一层面不能同时成立。

进入此词论页 →
责任

承许

论者须维持前后承诺一致。

进入此词论页 →
推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

0%0 / 5

以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。