最初识

最初识是生有开始的第一刹那识。它不是从无到有的灵魂，而是依前心、业力、父母和合等众缘而生的相续节点。

位于成量品前后世论证链。它与心识相续、同类因、业果和修习可增长性共同说明：生命不能只按当前一期身体来解释。

帮助读者区分身体条件、心识近因和业习推动三种层次，避免把前后世简化为未经分析的信条。

河流进入新的河床，水势会受新地形改变，却仍承接上游方向；此喻只说明连续与改变并存，不能实体化心流。

最初识不等于完整人格已经藏在受精卵中，也不是否定生物遗传；它解释的是主观心流及业习如何接续。

此处依佛教量学的因果论证进入，不把前后世当作已被所有哲学体系共同承认的前提。关于中有、结生与心身关系，各部派及宗义仍有细分。

观察每天醒来的第一批心念怎样承接昨日习惯，借微小的“再开始”理解结生既有连续，也会受到新条件塑造。