PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 现量系统

梦识

svapnajñāna · རྨི་ལམ་གྱི་ཤེས་པ།
★★★ 根本枢纽现量错乱诊断

睡梦中对象鲜明出现,甚至引发恐惧与快乐,却通常没有与其表面相符的当下外境。

释量明镜 · 一词一论现量错乱诊断发言边界:法称量学总义为主;宗义有异说处另行标注,不作跨宗派的无差别定论。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

睡梦中对象鲜明出现,甚至引发恐惧与快乐,却通常没有与其表面相符的当下外境。

具体例子

梦见被追逐时身体紧张真实发生,但醒后找不到梦中追赶者。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

所属品现量错乱诊断

这是本词最主要的研读位置;跨品出现时,必须依论证功能重新判读。

认知层级现量系统

位于现量“无错乱”条件的精细诊断层,从根、环境、对象、前念与习气追查直接显现为何偏离对象。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

梦识主要由心中习气、记忆与前念条件生起,常被用来说明鲜明、情绪强度和真实外境三者不能等同。

02体系坐标

位于现量“无错乱”条件的精细诊断层,从根、环境、对象、前念与习气追查直接显现为何偏离对象。

03认识功能

把“看错了”拆成可分析的因果类型,使学习者既不迷信鲜明经验,也不因存在错觉而否定一切直接认识。

04具体例子

梦见被追逐时身体紧张真实发生,但醒后找不到梦中追赶者。

05遮诠简别

梦境无外在追赶者不等于没有因果;记忆、身心状态和梦中反应都能留下真实影响。

06宗义边界

量学论典以翳眼见二月、阳焰、旋火轮、梦与幻术说明错乱。各例是在分析显现因,不表示所有传统对外境和识相采取同一宗义。

07观修切入

醒后记录梦中最确信的一件事,比较当时确定感与醒后证据。

08升华解读

错乱经验并非毫无价值:它虽不能按表面建立对象,却能如实显示认识受哪些条件塑造。发现错乱因,就是恢复可靠经验的第一步。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

原因

等无间缘错乱

前心与习气主导显现。

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近似

似现量

鲜明直接而对象不如所显。

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来源

业习气

旧有习气可进入梦相。

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推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

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以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。