白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
从老死之苦逆向追查到生、有、取、爱乃至无明，并观察根本条件止息时，后续支分如何随之止息。
要减少反复冲突，不只处理最后争吵，还追查抓取、渴爱、感受和错误自我观，并在较早环节解除条件。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
属于十二缘起的还灭观察，以条件止息说明轮回可以从根部逆转，并把缘起观直接接到四谛与解脱论证。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
逆观缘起兼有逆向追因与还灭观察：此无故彼无，此灭故彼灭。它显示解脱并不违背因果，而是正确运用因果。
属于十二缘起的还灭观察，以条件止息说明轮回可以从根部逆转，并把缘起观直接接到四谛与解脱论证。
训练心不只描述苦怎样形成，还能从结果反查近因、从近因回到根本无明，并辨认当下可切断的环节。
要减少反复冲突，不只处理最后争吵，还追查抓取、渴爱、感受和错误自我观，并在较早环节解除条件。
逆观不是倒着背诵十二支，也不是要求一次切断全部；重点是确认哪一支依何条件而有、如何令其不续。
还灭次第可表述为无明灭故行灭，乃至生灭故老死灭。这里的灭是相应条件不再生起，不是一个实体被毁灭。
从今天一个苦果开始连续问五次“它依什么而生”，直到找到可修正的见解或习惯。
顺观显示责任，逆观显示希望。正因每一支依条件而有，所以没有哪一支是不可改变的自性；缘起与解脱在同一因果法则上成立。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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