PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 比量系统

亲因不可得

kāraṇānupalabdhi · རྒྱུ་མ་དམིགས།
★★ 主干法义自利比量品 · 不可得因

当某结果必依一个当下必需的亲因才能产生,而亲因不存在时,可确定结果不会出现。

释量明镜 · 一词一论自利比量品 · 不可得因发言边界:法称量学总义为主;宗义有异说处另行标注,不作跨宗派的无差别定论。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

当某结果必依一个当下必需的亲因才能产生,而亲因不存在时,可确定结果不会出现。

具体例子

若此处没有能产生苗芽的种子,在限定因果模型中可成立相应苗芽不会从该处无因生起。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

所属品自利比量品 · 不可得因

这是本词最主要的研读位置;跨品出现时,必须依论证功能重新判读。

认知层级比量系统

它由原因端进入否定,与果不可得的反向结构互为镜像。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

亲因不可得以结果生起所必需之直接原因不可得,成立该结果当下之无或不生;必须证明该因确为必要条件。

02体系坐标

它由原因端进入否定,与果不可得的反向结构互为镜像。

03认识功能

用于判断结果不可能发生,同时避免把普通助缘误写成不可缺少的亲因。

04具体例子

若此处没有能产生苗芽的种子,在限定因果模型中可成立相应苗芽不会从该处无因生起。

05遮诠简别

缺少一个常见条件不等于缺少必要亲因;若存在替代路径,亲因不可得便不能排除结果。

06宗义边界

亲因、俱有缘与助缘的区分依具体因果论而定,必须先完成因果分析再使用否定。

07观修切入

预测“不会发生”时,指出哪一个必要条件缺失,并主动寻找替代机制;若存在替代,缩小结论。

08升华解读

亲因不可得使预测服从生成条件。它也提醒修行者:没有建立智慧的亲因,只等待烦恼自行止息,结果不会无因到来。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

上位

不可得因

由必要原因缺失成立结果不生。

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所依

因果关系

须证明原因对结果不可替代。

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对照

果不可得

一者由无因知无果,一者由无果知无因。

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推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

0%0 / 5

以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。