白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
为了使别人理解，把自己已经确定的因与所立用完整语言表达出来。
对尚未确定声音无常的人说：“声音是无常，因为是所作，如瓶。”使其观察所作与无常的周遍。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
全论第四品主题，把个人认识转化为公共论证、答辩与破斥。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
他利比量严格说是能令他者生起自利比量的论式表达，包括有法、所立与正因等要素。
全论第四品主题，把个人认识转化为公共论证、答辩与破斥。
让理由能够被他人检查，建立辩论中的共同责任和认知传递。
对尚未确定声音无常的人说：“声音是无常，因为是所作，如瓶。”使其观察所作与无常的周遍。
它不只是口才，也不是把结论重复得更响。语言本身是条件，真正的目标是让对方心中生起依正因的确定。
不同印度论式传统对支分多少有差异；佛教量学重点在语言如何显示因的三相，而非追求固定句式本身。
解释一个观点前，先确认对方不接受的是宗法、周遍还是例证；只补上真正缺失的认识条件。
他利比量把辩论从竞争转为布施：不是压倒对方，而是提供一条他能亲自走完的认识道路。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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