白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
一个概念通过排除“不是它的东西”而取得可用的意义。
“牛”这个词不是抓到一团存在于所有牛中的永恒牛性，而是在经验与约定中排除非牛，使不同个体可被同类使用。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它连接分别、共相、语言与比量，回答“真实只有个别，词语为何仍能指向世界”。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
遣余是佛教量学解释普遍概念与语言意义的理论：词不直接抓取外境中的常住共相，而以排除异类形成同一判断。
它连接分别、共相、语言与比量，回答“真实只有个别，词语为何仍能指向世界”。
既保留语言的实践效力，又避免把概念类别实体化为独立存在。
“牛”这个词不是抓到一团存在于所有牛中的永恒牛性，而是在经验与约定中排除非牛，使不同个体可被同类使用。
遣余不等于只会说“不”。排除异类最终产生可操作的肯定判断，并由真实个别的因果经验约束。
陈那与法称的遣余解释及后代注疏差别复杂；现代“纯否定”概括往往过度简化其因果与概念层次。
选择一个强烈身份词，问它通过排除谁而成立，又有哪些对象被勉强归在一起。
遣余揭示语言的双重力量：它让世界可理解，也不断划出界线。智慧使用名称，却不把名称制造的边界当成绝对实在。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
0%0 / 5
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。