白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
同一关系不是两个东西恰好相似，而是理由所指的性质已包含在结论对象的自性结构中，离开结论便无法保有自身。
“这是树，因为是沉香树”中，沉香树性不可能离开树性独立存在；下位法自身即保证上位法。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它与因果关系并列为自然关系的两种根本形式，是自性因周遍的存在论依据。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
同一关系是因与所立在体性上的不离，常用以说明自性因：下位性质依上位自性成立，因若成立，所立不能不成立。
它与因果关系并列为自然关系的两种根本形式，是自性因周遍的存在论依据。
解释分类和自性推论为何具有决定性，而不是靠大量例子堆积出来的偶然规律。
“这是树，因为是沉香树”中，沉香树性不可能离开树性独立存在；下位法自身即保证上位法。
同一关系不等于数目上的一个实体，也不表示因与所立两个词完全同义；若完全同义，推论只会重复结论。
如何理解自性、种属与概念安立，佛教与承认真实普遍体的印度实在论者有根本分歧，不能套用实体共相。
用下位类别证明上位性质时，检查下位概念是否真正包含上位，而不是仅因常见、相似或名称接近。
同一关系教心看见结构性的包含：不是世界被概念切割后才有秩序，而是概念必须对对象结构负责，才有推知力量。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
0%0 / 5
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。