白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
因是让心从已经知道的事实走向尚未知结论的标志或理由；它必须与结论有真实系属，不能只听起来相关。
“声音无常，因为所作”中的所作是因；它在声音上成立，又凡所作皆无常，因此能引生确定。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它处在有法与所立之间，是比量生起的认识桥梁；语言表达的因则服务于令他者产生同样推知。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
因是为成立所立法而陈述的能立性质。成为正因时须具宗法、随遍和倒遍三相，并以自性、因果或不可得等关系保障周遍。
它处在有法与所立之间，是比量生起的认识桥梁；语言表达的因则服务于令他者产生同样推知。
把结论的来源公开化，使认识可以检查、反驳、修正与重复，而不依个人权威或直觉强度。
“声音无常，因为所作”中的所作是因；它在声音上成立，又凡所作皆无常，因此能引生确定。
因不等于任何原因或解释。心理动机、事件成因与逻辑能立在汉语都可称“因”，研读时必须依论证功能区分。
陈那以三相规范因，法称进一步把可靠周遍奠基于自然关系，因而佛教因明不只是形式句式。
每次说“我认为”后强迫自己补“因为”；再检查这个因为是事实、权威、联想还是具三相的理由。
因让信心拥有来路，也让错误拥有可修之处。没有因的坚持只能彼此碰撞；有因的认识才可能共同前进。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。