白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
因过是理由部分发生故障：理由可能不在对象上成立、导向相反结论，或无法排除反例。
“声音常住，因为所作”中，所作虽在声音上成立，却实际遍于无常，故构成相违方向的因过。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它是似因的过失面表达，连接三相检查与辩论中的正式破斥。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
因过统摄不成、相违与不定三大根类，是正因三相缺损或因所立系属颠倒的具体表现。
它是似因的过失面表达，连接三相检查与辩论中的正式破斥。
把反驳精确定位到宗法、方向或周遍，而不是只表达不同意。
“声音常住，因为所作”中，所作虽在声音上成立，却实际遍于无常，故构成相违方向的因过。
结论为假不自动说明当前因是哪种过；必须逐相分析，否则无法给出可修复的诊断。
因过细分在印度论典和藏地辩论教材中数量庞大，本系统以三根类为树干逐步展开。
听完理由依次问：有法上有吗？凡有它都得结论吗？它是否反而证明相反？
因过让错误成为有结构之物。看见结构，争论便从彼此否定转成共同修理一条断裂的认识链。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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