白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
已决识是对象刚刚被量确定之后，继续维持同一确定的后续认识。它通常是正确的，却没有再次完成“第一次发现”。
第一刹那看清桌上是瓶，随后仍明确知道那是瓶；后者延续正确认识，却未重新发现一个未知对象。
它在《释量论》的哪一层发言
此项用于诊断认知状态，是进入原论的藏地教学工具，不等同于原论品目。
它属于藏地量学教材对认知流程的精细分段，用来解释量的第二刹那及记忆式维持；不是《释量论》四品的直接章节标题。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
已决识缘取已经由前量通达的对象，继续决定而缺少新起性。它在藏地心类学中常被列为非量心类之一，此处“非量”不等于“错误”。
它属于藏地量学教材对认知流程的精细分段，用来解释量的第二刹那及记忆式维持；不是《释量论》四品的直接章节标题。
揭示正确与量并非同义：某认知可以正确、有用，却因只是承接前知而不承担初次通达功能。
第一刹那看清桌上是瓶，随后仍明确知道那是瓶；后者延续正确认识，却未重新发现一个未知对象。
已决识不同于疑，因为它没有两边摇摆；也不同于伺察意，因为它承接已经建立的确定，而非无充分理由先行赞同。
格鲁教材常把已决识列入七种心类的非量部分；其他藏地传统对非量分类和术语边界并不完全相同，阅读时须标传承。
复习时区分“我能认出答案”与“我能从理由重新建立答案”。前者可能只是已决或记忆，后者才检验理解是否可再生。
已决识使我们不轻视重复，也不夸大重复。稳定需要后续心保持，但突破需要新量开启；学习必须让两者各尽其职。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。