白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
感官错乱是根、环境或运动等特殊条件令对象以不相符方式显现；它说明“亲眼见到”仍可能受因缘欺骗。
黄疸见白为黄、快速旋火见轮、远处贝壳见银，分别显示内根与外缘等错因。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它从反面解释无错乱条件，并把错误定位于显现生成路线。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
感官错乱是根识因内在根病、外在媒介、距离、速度或强烈刺激而显现偏差，属于似现量的重要来源。
它从反面解释无错乱条件，并把错误定位于显现生成路线。
让错觉可被分类和校正，而不是把一切经验全盘否定。
黄疸见白为黄、快速旋火见轮、远处贝壳见银，分别显示内根与外缘等错因。
错乱显现不必强迫意识赞同；知道是错觉后，视觉仍可能持续，但决定知不再被欺骗。
不同教材对似现量与错乱识的包含关系有差别，须分显现错误与决定错误。
经验异常时先检查身体、光线、距离和运动，再讨论对象究竟如何。
感官错乱没有摧毁经验的价值，反而教我们如何珍惜它：尊重显现，也尊重产生显现的条件。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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