白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
损减是对象本来具有某种事实或功能，心却把它否定掉；它与增益一加一减，共同使认识偏离中道。
因为自己暂时没有观察到他人的善意，就断定对方从无善心；这把观察能力的有限误作对象完全不存在。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它是量学认识校准的另一极，尤其关联不可得因：只有在可见条件完备时，不见才足以成立无。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
损减是对成立之法作不成立想，抹去对象实际存在、作用或关系的错误认知。正量不仅破除虚构，也要防止过度否定。
它是量学认识校准的另一极，尤其关联不可得因：只有在可见条件完备时，不见才足以成立无。
防止怀疑主义、虚无化和选择性忽视，使否定判断与肯定判断接受同样严格的证据责任。
因为自己暂时没有观察到他人的善意，就断定对方从无善心；这把观察能力的有限误作对象完全不存在。
损减不同于如实否定。桌上确实无瓶可以由合格不可得因成立；问题在于条件不足时，心是否越权宣布不存在。
中观破自性并非损减缘起作用；把空性理解为什么都不存在，正是经典反复防范的断边式误读。
每说“绝对没有”时，补问：若它存在，我在当前条件下必然能够发现吗？若不能，先把否定降为“尚未得知”。
损减提醒我们，空不是抹除，谨慎也不是虚无。真正的中道既不替世界增加实体，也不从世界夺走它如幻而有效的因果。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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