有境

有境是具有所缘境者，广义可分心识有境、补特伽罗有境与能诠声有境；认识论分析以心识有境为主。

它与境构成认识关系的两端，并进一步连接能量、所量、显现方式与名言表达。

避免只讨论对象而忽略认识工具的条件，使感官、意识、概念、语言与认识者身份分别接受检验。

眼识以颜色为境，是心识有境；“瓶”这个词以瓶义为所诠，可说具有相应境；认识瓶的人则是补特伽罗有境。

有境不是常住观察者或独立灵魂。它只是依对象关系安立的能缘面，同样刹那变化并受因缘制约。

不同藏地教材对三种有境的定义和包含关系略有差异；将其用于原论时，应标明这是教学地图而非直接逐字翻译。

发生争执时同时检查三项：对象是否相同、双方使用的概念是否相同、认识者是否受情绪与位置限制。