白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
极隐蔽境是普通人凭当下感官和一般推理都难以独立确定的细微事实，例如极复杂业果关联，因此必须特别审查所依教言与说者。
某一细微行为在漫长未来产生何种具体异熟，普通人难凭现量或单一因相判定，属于典型极隐蔽讨论。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它把成量品与教言可靠性相连：不是因经典自称正确便相信，而要先考察宣说者为何可靠、教法是否经得起多重检验。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
极隐蔽境超出凡常现量与普通比量的直接能力，其认识通常关联可信圣言、说者成量及教言内部外部不相违等条件。
它把成量品与教言可靠性相连：不是因经典自称正确便相信，而要先考察宣说者为何可靠、教法是否经得起多重检验。
为认知能力设边界，既防止对不可独证之事武断否定，也防止借“神秘”逃避可靠性审查。
某一细微行为在漫长未来产生何种具体异熟，普通人难凭现量或单一因相判定，属于典型极隐蔽讨论。
极隐蔽不等于永远不可知，也不等于任何宗教说法都可进入。缺乏可信来源与无矛盾检验的主张仍不能获得量的地位。
佛教是否另立教言量、如何把教言摄入比量，各论师解释不同；法称通常不把经教当成与现量、比量并列的独立第三量。
遇到无法自行验证的教说，分别检查说者动机、已可验证部分、内部一致性、与现量正理是否冲突，并暂缓超过证据的确信。
极隐蔽境教人同时拥有信心与边界。成熟的信心不是假装自己全知，而是知道何处可证、何处可信、何处仍应保留。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。