白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
依眼、耳、鼻、舌、身诸根直接生起的感官认识。
眼睛在适当光线和距离下直接显现蓝色，尚未判断它属于天空、布料或绘画。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
是四类现量中最贴近日常经验的一类，也是分析错觉、感官条件与对象因果接触的起点。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
根现量依净色根与相应外缘生起，离分别地直接显现色、声、香、味、触的个别相。
是四类现量中最贴近日常经验的一类，也是分析错觉、感官条件与对象因果接触的起点。
为后续意知、名称判断和推理提供鲜明经验材料。
眼睛在适当光线和距离下直接显现蓝色，尚未判断它属于天空、布料或绘画。
根现量只限感官直接显现，不包括随后“这是蓝色”的决定，也不包括梦境、回忆与想象。
根识究竟直接缘外境还是缘心中行相，依所立宗义而有细密差别；本页不把一种解释冒充全体传统。
选择一种声音，只听高低、长短、强弱，暂缓判断来源与好坏，观察意分别何时介入。
根现量训练我们回到未命名的世界，也提醒身体条件会影响所见；谦逊来自知道感官既珍贵又有限。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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