白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
凡具有理由的地方都具有所立，从因走向结论，是推理实际发动的方向。
凡有合格烟处皆有火；见烟便可沿正向周遍推火。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
位于正因三相与现代条件语言的对读层，用充分、必要、逆否、反例和周遍根据澄清因与所立究竟如何必然相连。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
正向周遍对应随遍：若x具因H，则x具所立S。它必须建立在自性或因果等真实关系上。
位于正因三相与现代条件语言的对读层，用充分、必要、逆否、反例和周遍根据澄清因与所立究竟如何必然相连。
防止把相关性、常见性或反向推理误当必然，并为日常判断、科学推理与辩经提供共同检查语言。
凡有合格烟处皆有火；见烟便可沿正向周遍推火。
看见有火处常有烟不等于能由火推烟，方向倒置会把结果条件混淆。
充分条件等是现代逻辑对读术语，不冒充《释量论》原生名相；其功能用来帮助理解随遍、倒遍和正因，而法称的必然性仍以自然系属为根。
在每条论证上画箭头，明确究竟由哪一项推哪一项。
周遍的核心不是符号技巧，而是排除反例。条件语言帮助我们看清方向，事势关系则说明为什么这个方向不是任意规定。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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