PRAMĀṆA TERM MONOGRAPH · 能知总纲

saṃśaya · ཐེ་ཚོམ།
★★ 主干法义藏地心类学 · 教学扩展

疑是心在两个或多个可能之间不能决定。它既可能成为求证的开端,也可能因逃避检验而长期停滞。

释量明镜 · 一词一论藏地量学教科书扩展此词依藏地心类学教学体系接入,用于辅助读论;不把后期分类误写成《释量论》原生章节。
01 · 先落在经验里

白话必须清楚,清楚不能牺牲边界

白话入口

疑是心在两个或多个可能之间不能决定。它既可能成为求证的开端,也可能因逃避检验而长期停滞。

具体例子

远处物体可能是人也可能是树桩,心无法决定;走近获得现量,或依稳定动作等理由进一步判断,疑才被相应认识解除。

先看见它在经验里指什么,再进入量、所量、因相与宗义的严格结构。
02 · 原论坐标

它在《释量论》的哪一层发言

教学来源藏地心类学 · 教学扩展

此项用于诊断认知状态,是进入原论的藏地教学工具,不等同于原论品目。

认知层级能知总纲

它属于藏地心类学对非量认知的分析,帮助判断学习者尚缺对象经验、因相成立还是周遍确定。

研读关系由定义进入论证

结合具体有法、所立与正因检验本词,不把概念说明直接当作原颂引文。

03 · 八层专题论解

从定义走到认识转化

01严格定义

疑对同一对象执取相互排斥的可能而未能决定,可依倾向正确、倾向错误或两边等量而作教学细分。

02体系坐标

它属于藏地心类学对非量认知的分析,帮助判断学习者尚缺对象经验、因相成立还是周遍确定。

03认识功能

把笼统的“不懂”拆成可处理的问题,并保护心不在证据不足时假装确定。

04具体例子

远处物体可能是人也可能是树桩,心无法决定;走近获得现量,或依稳定动作等理由进一步判断,疑才被相应认识解除。

05遮诠简别

疑不同于开放研究。研究可以清楚知道尚缺哪项证据;疑若没有寻找判准,只是在两边反复,并不会自然变成智慧。

06宗义边界

佛教论辩并非一概排斥疑。趋向真实的疑可胜过坚固邪见,但仍须由量解除;不同教材对疑的三分方式措辞略异。

07观修切入

写下疑问的两个对立答案,再写各自需要什么证据。不要只记录“我很困惑”,而要定位究竟缺宗法、周遍还是经验。

08升华解读

疑的尊严在于它拒绝伪装,疑的局限在于它尚未抵达。修行既不能用信仰压掉疑,也不能把永远怀疑误认为深刻。

04 · 类型化关系

知道相关,更要知道怎样相关

解除

可靠认识使相互竞争的可能得到决定。

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趋向

伺察意

心偏向一边但未证成时成为伺察。

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反面

颠倒识

颠倒识已错误决定,并非摇摆。

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推理自检

把名相放回一次真实判断

  1. 对象

    我现在究竟在判断什么,而不是在回应什么情绪?

  2. 来源

    这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述,还是习惯投射?

  3. 反例

    什么情况会使我的理由成立而结论不成立?

  4. 边界

    我是否把概念的方便安立误认成了对象本身?

掌握度检验

读懂,不以“读完”为准

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以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中,方便以后回来复习;它只是自检记录,不等同于修证判定。