白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
颠倒识不是单纯不知道，而是把对象决定成它并非如此的样子；它往往带着确定感，所以比公开的疑更难发现。
把远处树桩确定为人，或把无常关系执为永恒不变；前者可由走近纠正，后者则常需长期观察与正理。
它在《释量论》的哪一层发言
此项用于诊断认知状态，是进入原论的藏地教学工具，不等同于原论品目。
藏地心类学以它呈现非量认知的错误端，和疑、伺察意、已决识共同构成从未定到误定的诊断图。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
颠倒识是与其所执对象事实相违的认知，可表现为感官错乱或分别增益，并会以错误显现或错误决定遮蔽对象。
藏地心类学以它呈现非量认知的错误端，和疑、伺察意、已决识共同构成从未定到误定的诊断图。
说明烦恼不只是情绪强烈，也包含对象被怎样错误建构；对治因此必须触及见解，而非只压制感觉。
把远处树桩确定为人，或把无常关系执为永恒不变；前者可由走近纠正，后者则常需长期观察与正理。
颠倒识与似现量相关却不完全同义：错乱显现可以出现，但随后意识未必赞同；颠倒识强调认识实际落入错误决定。
不同体系对错乱识、颠倒识、非量与分别的包含关系有不同图式。此处采用藏地教材的通行入口，不把分类绝对化。
选择一个引发强烈烦恼的判断，分开写“实际直接显现”与“我断定它意味着什么”，寻找断定中被增添的恒常、敌意或自性。
颠倒识最深的危险，是错误看起来正像真实。量学的慈悲在于提供可检验的拆解方式：不责怪心为何迷乱，而追查迷乱依何因缘成立。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。