白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
在法称量学的特定语境中，真实有指能够以自身独特因果效力起作用的刹那个别，不是永恒实体。
这一刹那能灼烧的具体火焰具有独特事效；“火性”作为遍及许多火焰的通相不能自己烧物。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它把自相、功能和现量连成实在论轴线，并与假有形成二层分析。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
真实有以能作事、具有因果效力为标志，对应现量直接所取的自相；跨时空共相与统一整体则属世俗安立。
它把自相、功能和现量连成实在论轴线，并与假有形成二层分析。
给“什么真实”提供实践因果标准，避免把语言中的名词都当作同等级实体。
这一刹那能灼烧的具体火焰具有独特事效；“火性”作为遍及许多火焰的通相不能自己烧物。
真实有不是常住自性。恰因真实个别有因果力，它刹那变化；把它理解为永恒本体会反转法称原意。
此处“胜义有”是法称认识论语境，不能未经说明等同中观究竟胜义；应成派会对真实成立方式作进一步遮破。
当一个抽象名词显得异常坚固时，问它自身能产生什么结果，还是只有具体个别在实际起作用。
真实有把心带回发生中的现实：不是概念永恒不变，而是每一刹那因果正在工作。真实因此不是僵硬，而是活的效力。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
0%0 / 5
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。