白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
等无间缘是前一刹那心识无间灭去，为后一刹那心识让出位置并传递相续能力。
眼识灭后，意识紧接着领受并判断所见；前识作为后识的无间条件。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它与所缘缘、增上缘及因缘共同分析认识如何刹那相续。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
等无间缘指紧邻前识作为后识生起的心续条件，说明识流既非一颗常心持续，也非毫无关联的碎片。
它与所缘缘、增上缘及因缘共同分析认识如何刹那相续。
建立认知时间结构，解释注意、记忆与感官识怎样前后接续。
眼识灭后，意识紧接着领受并判断所见；前识作为后识的无间条件。
等无间缘不是一个心搬到下一刹那，而是前灭后生的因果连续。
哪些心可作哪些心的等无间缘，阿毗达磨与唯识体系有精细规则，本页只立总义。
观察念头不是一条不变实体，而是前念影响后念的连续生成。
等无间缘让相续既保有责任又没有恒常自我：每一念承接过去，也正在为下一念创造入口。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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