白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
量果是一次可靠认识真正完成其任务的时刻：对象不只出现了，而且已经被如实领受、确定，能够指导后续取舍。
光线正常时看见青色，显现青相是认识取得对象的方式；青色被无误领受并可据此取舍，是量果所强调的完成面。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
它位于现量理论的核心争论处，连接对象如何呈现、认识凭什么成为量，以及主体如何领受已经显现的对象。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
量果是量所成办的认识结果。法称体系常在同一识的不同功能面向上说明所量、量与果，而非把它们简单视为三个彼此隔离的实体。
它位于现量理论的核心争论处，连接对象如何呈现、认识凭什么成为量，以及主体如何领受已经显现的对象。
回答“量为何算完成”这一问题，使可靠性不止停留在原因端，还落实为对象被确证、行动不受欺骗的结果。
光线正常时看见青色，显现青相是认识取得对象的方式；青色被无误领受并可据此取舍，是量果所强调的完成面。
量果不是认识之后另加的一份奖赏，也不等于外在行动一定成功；它首先说明认知活动在自身对象上的完成。
陈那、法称及后续印度与藏地解释，对量、量果是否同体、以何种能取相说明，意见并不完全一致，必须依注疏标明。
回看一次重要判断：你只是接收到信息，还是已经形成可说明、可复核、能承担行动后果的确定？二者之间就是认识是否完成的距离。
量果提醒我们，知识不是资料占有，而是如实领受。真正理解会重新安排取舍；若概念很多却不能改变判断，它还没有充分结成果。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
读懂，不以“读完”为准
以下五项要求你能够复述、定位、连通、简别并观照。勾选会保存在当前浏览器中，方便以后回来复习；它只是自检记录，不等同于修证判定。