白话必须清楚，清楚不能牺牲边界
鼻识依鼻根与香境直接生起，先有气味显现，随后才有喜欢、厌恶和来源判断。
先闻到焦味，随后意识判断可能有东西烧焦；前者直接，后者推断。
它在《释量论》的哪一层发言
这是本词最主要的研读位置；跨品出现时，必须依论证功能重新判读。
五根识之一，显示感官现量并不限于视觉。
结合具体有法、所立与正因检验本词，不把概念说明直接当作原颂引文。
从定义走到认识转化
鼻识是依鼻净色根、缘香境生起的无分别识，正常条件下直接取气味个别。
五根识之一，显示感官现量并不限于视觉。
提供气味信息并参与食物、环境与身体状态的判断。
先闻到焦味，随后意识判断可能有东西烧焦；前者直接，后者推断。
鼻识不直接知道气味来源，也不直接断定安全危险。
传统香境分类与现代化学说明层级不同，不应互相取代。
闻香时暂缓好恶，只观察强弱、变化与身体反应。
鼻识显示最细小经验也先于故事；一缕气味之后，心才建起整个世界。
知道相关，更要知道怎样相关
把名相放回一次真实判断
- 对象
我现在究竟在判断什么，而不是在回应什么情绪？
- 来源
这个认识来自直接显现、正因推知、他人转述，还是习惯投射？
- 反例
什么情况会使我的理由成立而结论不成立？
- 边界
我是否把概念的方便安立误认成了对象本身？
掌握度检验
读懂，不以“读完”为准
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